Le troisième axe (Code 30) : La promotion de la culture et du mode de vie de Arbaïn
3 août 2025
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| Code | Titre du projet et questions de recherche |
| 30-1 | Arbaïn et l’approfondissement des relations entre les deux nations iranienne et irakienne |
| 30-2 | L’étude d’Arbaïn du point de vue des études interculturelles, en tant que lien unificateur et résolveur de différends entre les nations ; à titre d’exemple, les deux nations iranienne et irakienne |
| 30-3 | Quelle est la relation d’Arbaïn aux interactions interculturelles entre l’Iran et l’Irak ? Quel est le potentiel de Arbaïn (opportunités, menaces et préjudices) dans le sens de l’approfondissement de ces relations ? |
| 30-4 | Quel rôle joue Arbaïn dans les relations Iran-Irak et les évolutions et changements géopolitiques régionaux ? |
| 30-5 | Quelle est la meilleure approche pour aborder le dialogue concernant l’auto-flagellation, les injures et malédictions publiques contre les califes et autres comportements qui donnent une image défavorable des chiites aux yeux des pays du monde ? |
| 30-6 | La présence des courants déviants et des semeurs de discorde parmi les musulmans et les chiites ; comment peut-on agir dans le mouvement de Arbaïn pour contrer et corriger les manœuvres de division des États ayant un passé colonial, comme l’Angleterre et l’Amérique parmi les musulmans et les chiites ? |
| 30-7 | Les stratégies de lutte contre la propagation des superstitions |
| 30-8 | L’étude des courants déviants particulièrement à Karbala |
| 30-9 | L’activité médiatique et de service intense des mawkibs controversés liés aux agents coloniaux perturbateurs (européens-américains-sionistes) |
| 30-10 | La surveillance des plans hostiles cherchant à saper la cohésion liée à Arbaïn sur une base annuelle |
| 30-11 | L’approche de création de division entre chiites et sunnites par certains pèlerins inconscients, particulièrement au sanctuaire de l’Imam Ali (PSL) |
| 30-12 | Les propagandes attrayantes et diversifiées des groupes déviants |
| 30-13 | Les opérations de déstabilisation par amplification des tensions visant à réduire l’impact unificateur d’Arbaïn |
| 30-14 | La relation d’Arbaïn avec les problèmes et préjudices sociaux ; quel est le potentiel de l’événement d’Arbaïn dans le sens de la réforme sociale ? Quel est le rôle d’Arbaïn dans la résolution des problèmes principaux et fondamentaux des pays islamiques ? |
| 30-15 | Quelle est la relation de Arbaïn avec les problèmes liés aux fractures sociales et aux évolutions de l’Irak ? Quelles capacités l’évènement d’Arbaïn possède-t-il pour les résoudre ? |
| 30-16 | Le potentiel d’Arbaïn et les mouvements sociaux, la transformation et le militantisme actif des jeunes |
| 30-17 | Arbaïn et les innovations sociales |
| 30-18 | Quelle est la relation de Arbaïn avec les questions relatives au mode de vie islamique ? […] |
| 30-19 | Quels effets Arbaïn a-t-il sur la famille ? Relations avec l’épouse, relations avec les enfants |
| 30-20 | Arbaïn et son rôle dans l’élévation spirituelle et cognitive des pèlerins (particulièrement les jeunes) |
| 30-21 | Quel est le capital socio-culturel de Arbaïn ? |
| 30-22 | La question de la vie collective dans le contexte de Arbaïn : règles, éthique, exigences, convenances, bénéfices |
| 30-23 | Arbaïn et la famille |
| 30-24 | Arbaïn et sa couverture médiatique et son écho mondial |
| 30-25 | Arbaïn et l’approfondissement des relations entre les deux nations iranienne et irakienne |
| 30-26 | Arbaïn et l’approfondissement des relations entre religions et confessions |
| 30-27 | Arbaïn et le rôle du mouvement culturel de résistance dans les interactions avec les autres pèlerins |
| 30-28 | L’explication de la relation entre Arbaïn et le mode de vie islamique avec un focus sur deux approches |
| 30-29 | L’organisation d’une exposition des services et produits du front de résistance culturelle révolutionnaire dans le domaine de Arbaïn |
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